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牧者自我关顾

受神托付一个会众，教养领导是一件极大的信托。牧者承受这样的责任，是蒙神极 大的喜悦，是极大的荣幸，但也是极大的承诺，有著极大的代价要付。他/她对自己 的关顾就十分重要。这些关顾的领域有：

1。 对牧者角色的认识：

这会是一个他/她自己决定所承受压力大小的主要关键。

牧者可以看自己是“神恩典”的出口时，他/她可能采取凡事得“介着他/她”“经 过他/她”才能成就一切事。因为他/她是神赐恩成事的工具。于是，他/她可能样样 参与，事事过问。他/她的典型模范是如耶稣一样，道成了肉身。他/她的理想是完 完全全“为基督而活。”

或者牧者看自己是基督身体(教会)的一部分时，他看到神在会众全体的运行，他/她 会看到其他肢体的活动，看到他/她在自己所被放置的位分上的目的和功能，与其他 部分一起运行。这样的方式是一种“参与”的方式。这个理想是叫“基督活在我(我 们)里。”于是，牧者的一个基本责任是辨认神同在的记号，注意神在会众间的活动， 寻找在长执领袖间，会众间的共鸣，宣告神在身体中的作为，领导装备会众各自发 挥适当的功能。

以上两种不同对牧者角色的认识会产生不同的牧会模式，产生对个人，家庭，甚至 会众情绪上，权力上，关系上不同程度的压力。

2。 家庭婚姻关系：

已婚的牧者最终必须衡量自己家庭生活和这生活与自己牧职角色的关系。一 些需要考虑的问题有：牧者与他/她的配偶如何分担家务和责任？牧者希望配偶如何 在自己职务上来参与？他/她本人如何平衡牧者职务和家庭责任？他/他如何叫他/她 的家人觉得不缺他/她的同在？他/她有限的时间和精力如何划分？他/她是否明白和 注意自己和家人所处人生期和这个期间的特殊责任课题和可能的挑战吗？

牧者本身进入婚姻的动机，对婚姻/家庭目的的观念，和对“配偶”角色的看 法将会塑造影响他自己的家庭生活，家庭与他/她牧者角色的关系，和他/她对会众 家庭生活的认识 。

更基本的是，他/她如何看家庭生活？神运用信徒的家庭婚姻生活成为他/她们 属灵生命成长的一部分。同样，在牧者的生命中，家庭生活可以是一个他/她个人成 长和教牧成长的实验室。家庭婚姻可以不是牧职的障碍和拦阻。相反地，当牧者用 心在家庭中扮好角色，善尽职责，面对挑战危机，学习建立时，他/她可以对会众的 真实生活更有了解。其中他/她所学习的功课变成教牧的最好资源。

牧者的配偶在会众中的角色由他/她自己的恩赐来决定。他/她不需要活 在会众的“期盼”中。他/她也并不因为与牧者是夫妻关系而进入“牧者”的地位和 身份。他/她不必定是“妇女”团契或“弟兄”团契的领袖。

当一个牧者长期牺牲自己最亲近的家人关系来爱神，爱教会时，他/她的行道和教 导必有偏差，不但面临着个人家庭危机和属灵危机，会众也会表现这种偏差的家庭 形态和属灵性格。

3。 个人志向：

牧者会有追求成功，成绩的必要。成功带给人个人的荣耀，名声，和利润。因此， 他/她会面对如何获取权力，要求待遇，争取名声，寻求特权，攀爬生涯高峰等的挣 扎。他/她也许会经历为个人利益和团体利益的冲突； 也许会经历个人野心，成功， 成就和团体野心，成功，成就的争战；也许会经历在比较，竞争和教会政治中的试 探和忠贞测试。他/她如何定义“成功”“成就”会驱使他/她采取不同的决定。

身为一个牧者，他/她服事的动机会经过一生的考验。因为他/她与会众福祉紧密相 连在一起，他/她在追寻个人志向和需要时，需要考虑到会众，是否促进大众福利？ 是否给予转化大众生命的果效？在有冲突时，他/她是否可以信任会众？可以与会众 一同诚实省察各自动机？公开坦白沟通表达？静听各自的观点？研究出适当的处理？ 保持自己最终决定的自由权？

4。 人际冲突关顾：

在现阶段中，信徒和牧者无论多属灵，都还没全然成圣。牧者与会众之间关系的摩 擦和冲突情况是一定会有的。牧者个人如何看冲突，面对冲突，化解冲突都需要经 过省查，学习。化解人际冲突是实践信徒相爱中的一环。牧者对人际冲突的形态会 带给自己不同的压力程度。

5。自我心灵关顾：

牧者会经常面对过度”自我牺牲”的残局，面对 孤独，疲累，批评，拒绝，压力， 困惑等的情绪压力。学习认识，面对，处理这些情结都变成很重要的人生学习。 他 /她对于自己生命自我结构的认识，个人生命历史的接纳和反省，人生特别遭遇的情 结，都需要学习认识，面对，处理。其中，所经历神的医治，重整恩典和真理可以 变成他/她牧养的资产。 懂得关顾自己全人是一个牧者在长期牧会生涯中一个必要 的技艺。

6。变化过渡的关顾：

在 面对由一个会众迁移到另一个会众时，牧者，家人和会众都要面临一次适应，调 节和接纳。牧者如何离开一处，如何寻求适当的会众团体，如何移进和与新的团体 融合，如何面对重大危机和突发转变都有许多课题需要注意。他/她自己应变调整的 弹性可以决定他/她能承受的压力。

7。自我灵修亲近神：

牧者应有自己习用的属灵训练。这是每日自己与神亲近的时间。这不是为了“教导” “讲道”的预备而有的时间。其目的是进入神的同在，一窥永恒，沐浴在神圣洁的 爱洋，聆听神的心思意念，与神对话。

8。时间运用：

面对人生多元责任，牧者如何在时间上的运用就变成很重要。有几个基本的原则可 以遵循：1)设定自己生活的优先次序；2)设定自己可以接受的界限；3)设定自己职 务上的年度焦点；4)思索创意智慧，采用多方策略来完成目标。

9。 建立一个可以扶助自己的同侪小组：

罪和骄傲是基本人性。 牧者需要有一个明白他/她的行业，信任接纳他/她本相的团 体来观察， 来提醒， 来倾听， 来切磋，来相交，来鼓励， 来扶持。

牧者自我关顾的学习会对整个会众灵性的健康与否产生极大的冲击。/他/她个人在 与己，与人，与神，与宇宙关系成长的角度和深度会反映在在他/她的牧会模式和会 众的整体灵性上。