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牧者是谁和牧者形成

1。牧者是何等人？

首先，牧者是一个人。他/她是人，不是神，不是超人。他/她有着神创造的自我结 构。 他/她会渴，会饿， 会累，会需要休息。他/她需要娱乐，需要友谊。他/她有 喜，怒，哀，乐的感情，他/她需要表达它们。他/她会经过人生的各阶段，会面对 生存和生活上的试探，挑战和学习。他/她有着个人的独特成长经历。他/她活在特 定的时代和处境中。他/他有著神所赋予的天生性别。他/她承继著他/她祖宗的基因。

再次，牧者是一个信徒。他/她“已经接受， 继续接受”耶稣基督是救主的信徒。新约中所启示 的救赎是持续性的。牧者不是大罪人，也不是大圣人。他/她仍有盈余的恶，他/她 仍有陷入试探，生活失败的可能。他/她的生命仍不断在神的救恩中形成和模造。

再次， 牧者是一个门徒。他/她”跟随过， 仍然在跟随”耶稣基督，“接受过， 仍然在”接受 生命更新转化门徒。新约中谈到众信徒的成长时间，谈到许多层面和角度的成长， 比如：体会神的性情，调节管理情绪，殷勤，信心，德行，知识，节制，忍耐，虔 敬，爱弟兄，爱众人。耶稣对门徒特别指出对“权力”的了解，欲望， 和运用。雅 各指出言语的学习。保罗指出领受情绪更新的重要性。这些成长是不断在每日生活 中不同的处境中进行着。

再次， 牧者是一个仆人。这是说他/她是做过事的人。他/她顺从神的心意，尽心， 尽意，忠心，勤勉，果断，勇敢。在新旧约中，“事奉”一词用在非常广泛的范围。 以今天的眼光来看， 由参加主日崇拜，到清扫育婴室，为人祷告，到牧会，都叫作 “事奉。”神应许赐给教会众信徒各样各种的属灵的事奉恩赐， 来成全教会各样的 事工。

再次， 牧者是一个领袖。领袖是群仆的“头。”他/她受神分别，放 在众仆之上。 在旧约中，祭司蒙召，分别为圣，由神分派特定工作。在新约中，耶稣呼召，挑选， 训练，浇灌圣灵，分赐恩赐，使用。稍后，保罗在指示教会时，神设立五重领袖。 这五重领袖是使徒，先知，传福音的，牧师教师。他们的责任是来“领导和装备” 会众信徒。他们如耶稣一样，在信徒团体中，呼召，挑选，训练，浇灌圣灵，分赐 恩赐，认定，使用。一如军中的总领，牧者是领导会众的领袖。

再次，牧师是一个经理。一如一州的总督，经营管理一州事务。牧师是总督，经理 全信徒团体。旧约中的“经理”形像有在伊甸园中的亚当，有带领以色列人出埃及 的摩西，有冲锋陷阵迦南地的约书亚， 有称为士师的底波拉，有被称为“胜过珍珠” 的才德妇人，有那位预备“青草地”， 确定“可安歇水边”的大牧羊人。新约中的 “经理”形像有耶稣， 保罗， 提摩太等。他们处处为信徒一生福祉着想。

再次，牧师是一位牧羊人。如同牧羊人喂养群羊，了解群羊，与群羊伴行，以杖以 杆随处指引。 牧师喂养会众，了解会众，与会众同行。牧者是众领袖中的领袖。

最后，与众信徒一样，牧者有位大牧者为最后牧者。他/她不是“至高者”。他生命 中的第一个字是“基督。”他的最后一个字是“神的荣耀。”

然而，牧者却不是一个信徒演化的阶段。他/他也不因此而变成一个“超人“的种系。 神以他自己的先见和全知，按著他自己的喜悦，目的，和公义，从平凡岗位中的平 凡人中选择和呼召出来，以信实和恩惠来扶持。被呼召的人是被神邀请参与神自己 的工作。这呼召本身是神的恩典，不是人可以赚取的。伴随呼召而来的是一个新的 异象，新的能力，新的感情，新的意愿，新的才能和恩赐，新的工作内容，新的人 生目标。被召的人感到可畏的托付和责任，谦卑在神的面前，靠著神所给的意愿和 能力去担当，跟随神的旨意，最终向神负责。

2。牧者形成

神学教育和圣灵

由以上“牧师是何等人？”的列单来看，牧者是兼俱多重面目的人。也因此， 牧者 的形成其实是一个漫长的过程。除了有一般信徒基本与神同行的生活和服事经历之 外，神学教育和实场教育都成为塑造良好牧者的必要过程。而一个好的牧者更是有 相当一段时间的实际在会众中牧会经历。这儿将对相关牧者的神学教育作一个简介， 也将对实场教育作一个简介。

神学教育的目的不是替代圣灵的工作。它不替代个人的基本与神同行的训练。它也 不替代神自己在生命中的打造。没有一个神学教育会是完美的，是全备的。 不过， 它是在圣灵对个人已有的基础上，按照神对个人的呼召，进一步去诱导，充实， 校 正，发扬一个人的恩赐，成全教会使命。它也提供一群志趣相同的侪友团体，和明 白牧职面面的师长，一同切磋琢磨，进入另一个个人灵命模造和成长的机会。在二 十一世纪充满挑战的时代中， 没有受过神学教育而牧会是非常冒险而且危险的。

接受神学教育通常也是一个神的呼召。通常寻求这样教育的人经历无比神爱的激励， 在生命上有清楚的分别决断，在生命深处中知道神在他/她一生的目的，愿意不计一 切委身顺从跟随。在信徒团体中，对于有志寻求神学教育的人，最好是给予当事人 有冷静的空间，“不要惊动，不要叫醒，”叫他/她“自己情愿。”他/她也要预期 在神学教育的过程中，神自己会在神学院的正式课程外，亲手加添一些有助他/她灵 命塑造和牧养能力的插曲。

牧者教育

不过，不是神学院中所有的教育课程都是为了培育教会牧者而设立的。以下是简介 神学院中与教会牧者训练相关的课程。

道学硕士(Master of Divinity)： 这是一个最基本和全面性的神学教育。其目的是 培育教会牧者。这个教育包括了对(1)圣经的了解和了解的技巧；(2)对圣经神学， 历史神学，系统神学，和教会历史的认识；(3)领导教会各重要事工的神学根基，不 同模式和相关技巧；(4)了解人际和情感世界的教育；(5) 实场教育。这是一个九十 个到一百二十个学分的课程。

教牧博士(Doctor of Ministry)：这是给予对已经在教会上已经有过实地牧会经验 而想更进一步进修的牧者。他/她在已经有的道学硕士训练的基础上，结合牧会实务 经历，从事深入而专门的神学思考，和在教牧领导上的实际应用。这是一个三十六 到四十五学分的课程。

神学硕士(Master of Theology)：这是在道学硕士之后，对圣经/教会历史/系统神 学想作进一步学术性研读的人。其目的是为想成为研究圣经或神学教导的学者/教师 而预备的课程。这是大约三十学分的课程，通常包括论文。

神学博士(Doctor of Philosophy 或 Doctor of Theology)：这是为培训神学院师 资而设立的课程。因为神学院师资主要是为基督教会培育人才，通常这是在道学硕 士，神学硕士/其他专业硕士之后的训练。受训者也有些牧会的经历。

实场牧人教育(Clinical/Field Pastoral Education)：这是对从事牧者工作所需要 的对人了解，人际和心灵训练的课程。这是四百二十小时到近两千小时的课程。其 目的是广泛训练牧人关顾会众，领导牧人团队，牧者自我转化和关顾等重要课题。

道学博士(Doctor of Divinity): 这是一种荣誉学位，授予在教牧上有公认独特表 现和贡献的牧者/学者。

实场牧人实习教育(Residency Pastor Education): 这是一个在北美逐渐受到重视 的运动。其主要目的是使得刚毕业的神学生有全时间在会众里实际牧会的经历， 除 了了解牧会上的特殊角度和课题外，他/她会进一步去了解会众，调适自己，过渡到 能领导会众的牧者。接受实习牧人的教会必需有好的计划，清晰目的，和受过督导 训练的牧者。目前在北美华人牧者中，受过督导训练的不多。这将会是华人教会中 需要提升的一环。美国丽莉基金社有专门赠款支助这种实习牧人的教育。

牧者的按立

牧者的按立随各个宗派或独立教会的标准和条例有所不同。不过，按立的目的是分 别为圣，为神所使用。其意义是认同被立者的呼召，训练，装备，测试，合用。

对二十一世纪的北美信徒而言，面临多元华人和多元化的北美社会环境，他/她们需 要有受过高层次训练的牧者教育已成为必然趋势。按神的心意，而不是按人的习俗， 来领导和牧养教会的谦卑，将可以把华人教会素质迈向一个新的里程。