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今天的日期是: 09/14/25 logo

耶稣复活

如果有人告诉你：某个逝去的朋友或亲人复活了。你会如何反应呢？害怕 ?不相信 ? 去查看他的墓穴 ? 可能有人盗墓了 ? 暗中思想? 回他/她一句: 一派胡言?

对我们今天二十一世纪的人来说，听耶稣复活就像听天方夜谭。可是，对第一世纪的耶稣门徒们来说，耶稣复活是真实明确的亲身经历。如果没有耶稣复活，就没有第一批使徒，也不会有教会的存在，也不会有所谓的新约，也没有星期日的主日聚会，更别谈有基督教了。在新约还未写下来之前，耶稣的事迹是以口传的方式流传。其中最重要的内容就是“耶稣复活了。” 因为耶稣复活了，他把为什么他必须上十字架，复活的道理，和他与旧约的关系讲解给门徒听，并且授权他们去传他们所亲眼见过，亲耳听过，亲手摸过，亲身所经历的。这一切叫作“福音。”如果耶稣没有复活，我们就没有福音。

1。是谁告诉我们耶稣的复活?

我们今天所知有关耶稣复活的事迹是根据第一批和耶稣同在的人的亲身经验。以下是圣经中有关耶稣复活的记载。

1) 复活的发现 (马太福音 28：1-10)

太 28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。28:2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 28:5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告欣你们了。”28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。28:9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。 28:10 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

如同耶稣的诞生是有神的使者来报告，耶稣的复活的消息也是有神的使者来报告。这是神的启示方式之一。启示是把隐而未显的事显明公开出来。启示是由神来告诉人，免得人自己想像出来。这个启示的内容是非常的具体。第一，安定妇女的情绪，确认他们的动机。(不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣)。第二，说明发生的事实，根据，邀请来看证据 (他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。第三，交予使命。(快去告诉他的门徒，说他已经复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。) 在旧约，神的工作出现时，常有不寻常的自然现像发生。比如，摩西领以色列人出埃及，在旷野中行走，有云柱，火柱等引领。这"地大震动"所表明的就是神的工作的来临。

2) 复活的传播: 路加福音 24： 9-12

路 24:9 便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。24:10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

这是第一批门徒们听到妇女们所传的耶稣复活的初步反应。门徒们以为这是 “胡言，就不相信。“ 彼得跑到墓地去查看，结果是”心里希奇所成的事。“ 路加并没有多加评论。

3) 耶稣第一次显现 : 路加福音24：13-35

路 24:13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。24:15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；24:16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。24:17 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是甚么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。24:18 二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”24:19 耶稣说：“甚么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。24:20 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。24:21 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。24:22 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，24:23 不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。24:24 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”24:25 耶稣对他们说： “无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。24:28 将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，24:29 他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！” 耶稣就进去，要同他们住下。 24:30 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。24:31 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。24:32 他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”24:33 他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，24:34 说：“主果然复活，已经现给西门看了。”24:35 两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。

这仍是耶稣复活当天所发生的事。这段经文是包括了两件事。第一件事是 13-27节。两个门徒在由耶路撒冷到以马忤斯的路上，耶稣亲自出现，和他们同行，细听他们的感受，困惑，然后向他们解说。第25-27节是耶稣对他们的解说，是十分关键性的经文。今天我们对耶稣受害及复活的了解，是根据耶稣自己口传的，是神自己最直接的启示。在耶稣升天，降下圣灵后，门徒们完全相信，了解了。从那以后，人们的信都是建立在这第一批门徒们的见证上。圣灵在信徒的心里，同证这事，使后来的人都可以接受耶稣复活的事。不过当时，这两个门徒并没有立刻认出这位同行者就是复活的耶稣。一直到晚餐时耶稣再次显明。当耶稣在分饼祝谢时，他们才认出来这位同行的旅客，就是复活的耶稣。第二件事是当这两个门徒回到耶路撒冷和其他使徒在一起时，耶稣再度来到他们当中。耶稣看出他们的害怕，疑惑。耶稣正式解答他们的疑惑。他说的内容也是十分具体。第一，他安定他们的情绪，接纳他们的害怕，肯定他们的疑心。第二，耶稣邀请他们来摸摸看看他的手脚，要他们辨明他和”魂“ 的区别。耶稣更进一步要求他们给他鱼吃。第三，接着之后，耶稣帮助他们了解整个他受害和复活的事件 (44-47 节)。并且授权差派他们成为他的使者(48-49节 )。

4) 耶稣第二次显现: 约翰福音 20：19-29。

来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 约 20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 20:24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。20:25 那些门徒就对他说： “我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！” 20:27 就对多马说： “伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”20:28 多马说：“我的主，我的神！”20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

这是耶稣复活之后第八天所发生的事。这是耶稣对一个没及时赶上他复活当天耶稣显现的门徒多马的解疑。多马虽然听说了复活的耶稣向他的门徒显现的事，他无法相信。所以，耶稣就在另一次和门徒的聚会中，邀请多马来真实感觉他的肋旁。耶稣鼓励他要虽然没见到复活的耶稣就接受其他门徒的见证，不疑惑地相信他已经复活了。事实上，耶稣并没有意思要继续以复活第一天显现给门徒们的方式来显现给以后的人看，他希望我们凭着第一批使徒们的见证来信耶稣的复活。

5) 耶稣第三次显现: 约翰福音 21：1-14

约 21:1 又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 21:2 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 21:3 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着甚么。21:4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。21:5 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！” 21:6 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。21:7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 21:8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。 21:9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。21:10 耶稣对他们说： “把刚才打的鱼拿几条来。”21:11 西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。21:12 耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。 21:13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。21:14 耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。

这里是耶稣在复活之后第三次向门徒们显现。地点是在加利利湖边。时间不明确。不过那是在第八天之后。这时。门徒们都已经回到家乡，重新拾起旧业打鱼。为什么这些门徒在见到耶稣的复活，和听到他的证明，解释，及托付之后，并没有立即接受使命。可能的原因是在耶稣被订十字架之后，官府们仍继续在注意耶稣门徒的动静，十字架刑罚的恐怖仍在眼前，他们仍然相当地害怕。这时，圣灵的能力还没有下来，他们感到不知如何是好。耶稣向他们的显现，为他们行神迹，邀请他们与他同进早餐，分担安慰他们在生活的重担，世上的挣扎，鼓励他们继续在仍然未变的世界上，行在永恒里的人生，担负起永恒的托付。

今天我们所知道的耶稣复活，是第一批门徒亲眼见过，亲耳听过，亲手摸过，亲自想过，亲身经历过，不能不说的事实。是的，这只发生一次，不会再重复出现。

耶稣的显现是很特别的。他具有真实完全的身体。他能走，能吃，能说，能交谈，他能领会体贴人的害怕，愁烦，疑惑。他完完全全是以真人的形式向他的门徒显现。不过，在另一方面，他能在门徒没预料时，不经门窗，消失或出现。他复活的身体是一个新的身体，有属天的特性，是不能腐朽，不会衰残的，有着天上的荣光，天上的形体。

耶稣向门徒显现是有特别意义和目的。在耶稣生前，他预先告诉门徒他的受害和复活。他们虽然不懂，耶稣要向他们证明他所说的不假。从而，他们可以真正认识耶稣是谁。耶稣已经呼召拣选门徒，一路教导他们认识天国的福音，现在所发生的耶稣受害复活是更大的福音，是福音的中心。耶稣要他的门徒成为这福音的见证人，继续他的使命。耶稣为什么不显现给彼拉多和祭司长。理由可能是只会激起他们迫害耶稣门徒的行为。耶稣要门徒所负起神还没有完成的计划: 叫人人不至灭亡，反得永生。

2。耶稣复活是什么意义? 与我们有何关系?

耶稣自己和他的门徒如何解释他的复活？

1) 必需性：

路加 24： 25-27； 44-49；

岂不是应当的吗

2) 耶稣是旧约神所立的主和基督　

使徒行传　2：22 ━ 36

神已经立他为主，为基督了

3) 掌握死亡和阴间的钥匙

启示录1：17下-18；

我是首先的，我是末后的，启 1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

4) 一举一动有新生的样式：

罗马 6：4下/13

罗 6:4 所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，6:7 因为已死的人是脱离了罪。6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活， 6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 6:12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。

5)作为信徒们将来身体复活的确据

哥林多前书 15: 21-22； 51-54

15:20 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。 15:21 死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。 15:22 在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。 ...15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、15:52 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。 15:53 这必朽坏的、总要变成不朽坏的．〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。15:54 这必朽坏的、既变成不朽坏的．这必死的、既变成不死的．那时经上所记、死被得胜吞灭的话就应验了。

耶稣的受害及复活的意义完完全全是有已经复活的耶稣来亲自教导的。以耶稣的了解，这一切事的发生老早就在神的计划里，都是应该发生的。神已经在耶稣的受害复活里，赦免了人类从创世以来的罪，人人可以借着耶稣回到创造我们的生命主的面前，重新与神和好相交。神也显明，在他把耶稣复活的大能里，我们人人可能恢复他给我们的形像和样式，生活在他的生活的蓝图里。因为复活说明神胜过罪恶捆锁，死亡阴间的权柄及能力。罪恶弥漫世界，引诱，误导，污染人生，限制人生的品质。死，给生命加上一把枷锁，限制人生的数量。复活的能力，确保人可以今世上克服罪恶的引诱辖制，有新的生命，新的生活样式。也可以在今生末了时，与耶稣永远同在，得到一个永远不衰残的新身体。这样对我们生命质的改变和量的盼望，遍布在新约书信的教导里。这是任何人在信耶稣之后，会慢慢地经历到，学习到的。耶稣的复活证明我们所信的神是一位永生的神，在他里面，拥有罪与死不能玷污摧毁的满足生命。

3。要相信耶稣复活是一件不容易的事，是吗?

就如同耶稣的门徒要经过一段时间，才真正接受耶稣的复活和明白他复活的原因和目的。你/你若在这时也经历害怕，怀疑，不信，思考，也算正常。

我们所知道有关耶稣复活是来自一群耶稣最亲近门徒的见证。在耶稣门徒之后的信徒们是凭着这个见证，在圣灵的指教里，来接受耶稣的复活。

耶稣复活可以在我们生活中经历神大能的拯救，更新，改变。若可能，你/你可以找机会听听一些个别信徒的见证，或者阅读一些文字见证。耶稣受害，被钉，复活确实是超乎人的有限理性，不过，这是神以百般的智慧聪明所作成的，为的是人可以进入有福的人生。我们只能用接受的方式来领取。接受就是信的一个实际行动。

耶稣是谁? 他是永远活着的神。他曾经为人类罪孽压伤，受难，钉死。但他已经胜过这一切。他是一位死而复活的神。生命在他，复活也在他。叫他复活的能力也就是我们可以胜过罪恶，可以活出新生命，生活样式的能力。

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